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國學教育之成語故事
一
成語是歷史的積淀，每一個成語的背后都有一個含義深遠的故事?！冻烧Z故事》中的成語是從人們日常使用的大量成語中精選出來的，這些故事的語言生動、通俗易懂，能夠幫助孩子了解歷史、學習知識，感受到中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力。
二
成語故事是我國歷史的一部分，成語是歷史的積淀，每一個成語的背后都有一個含義深遠的故事。經(jīng)過時間的打磨，千萬人的口口叮傳，每一句成語又是那么深刻雋永、言簡意賅。閱讀成語故事，可以了解歷史、通達事理、學習知識、積累優(yōu)美的語言素材。所以，學習成語是青少年學習中國文化的必經(jīng)之路。成語故事以深刻形象的故事典故講述一些道理。成語就是有道理的詞語，它奠基著我國的文化之熙。
三
1三顧茅廬
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶(三國時長社人，為著名謀土)和司馬徽(三國時陽翟人，也是著名謀士)說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中(現(xiàn)今湖北襄陽縣)臥龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒看大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一些時候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
“三國演義”把劉備三次親自敦請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的“出師表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”之句。于是后世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時候，就引用這句話來形容敦請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。
2望洋興嘆
在古代，黃河之水滔滔不絕，灌溉著兩岸的土地，孕育了中華文明，因此黃河被稱為神河。 有一年，秋雨使所有的河流暴漲，百川都匯?M了黃河，黃河變得更加洶涌而寬闊，兩岸與河中沙洲之間連牛馬都分辨不清。于是黃河河神洋洋自得，認為自己就是天下最大的了。他順流而下，一直來到北海。他向東望去，卻看不到北海的邊際。于是河神收起了得意洋洋的表情，望著汪洋大海對北海海神感嘆道：“原先我自高自大，以為誰都比不上自己，今天我看到你這樣廣大，無邊無際，今天我要不來這里，我永遠都不會知道自己的無知。” 北海海神說：“我在天地間也只是大山里的一個小石頭，四海在天地間也就是糧倉中的一粒米，我又有什么廣大的呢?”
“望洋興嘆”比喻因為自己力量太小而感到無可奈何。 (出自《莊子•秋水》)
3退避三舍
春秋時期，晉獻公死了，晉國發(fā)生了內亂，為了躲避追殺，公子重耳在外流亡了十幾年，先后到過狄國、衛(wèi)國、齊國、宋國和、楚國和秦國。 在楚國時，楚國國君楚成王對重耳很好，以諸侯的禮節(jié)招待他。有一次在宴席上，楚成王和重耳開玩笑說：“公子要是回到晉國，將來要怎樣報答我呢?”重耳說：“金銀財寶楚國有的是，晉國又有什么可以獻給大王的呢?”楚成王說：“雖然這么說，可總該對我有所表示吧?”重耳說：“要是托大王的福，我能夠回到晉國，我愿意跟貴國交好，讓兩國的百姓過太平的日子。假如有一天，兩國發(fā)生戰(zhàn)爭，在兩軍相遇的時候，我一定會命令軍隊向后撤軍三舍(九十里)。如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)。” 后來重耳回到晉國當了國君。不久楚國和晉國發(fā)生了戰(zhàn)爭，晉軍果然后退了三舍。
“退避三舍”比喻不與人相爭或主動讓步。 (出自《左傳•僖公二十二年》)
4負荊請罪
戰(zhàn)國時代，強大的秦國常常欺負趙國。在代表趙國出使秦國中，藺相如智勇雙全，把和氏璧安全帶回趙國，在澠池大會上又保全了趙國的榮譽，被拜為上卿，地位躍居大將軍廉頗之上。廉頗很不服氣，說：“我為趙國立了多少汗馬功勞，才有今天。藺相如憑著三寸不爛之舌倒爬到我頭上來了。哼! 見到藺相如，我一定要給他點顏色看看。” 為避免和廉頗見面，藺相如就稱病不上朝。 有一天，藺相如坐車出門，遠遠的瞧見廉頗的車馬迎面過來，趕快退到小巷子里，讓廉頗的車馬先過去。藺相如的門客們覺得藺相如膽小怕事，請求離去。藺相如勸阻他們，說：“你們看廉將軍跟秦王比，哪一個厲害些?”門客們說：“當然是秦王厲害些。” 藺相如說：“對呀!秦王我都不怕，我怎么會怕廉將軍呢?秦國不敢來侵犯趙國， 就是因為我們趙國文臣武將團結一心。如果我們兩人不和，秦國就有機可乘了。” 廉頗知道了，赤著膀子，背著荊條，來到藺相如的家里請罪，他說：“我是個粗人，見識少，氣量窄。哪兒知道您竟如此容忍我，請您處罰我吧。”
“負荊請罪”表示向人認錯賠罪。 (出自《史記•廉頗藺相如列傳》)
5兵貴神速
東漢末年，漢獻帝軟弱無能，天下大亂，各地軍閥混戰(zhàn)不止。出身名門的袁紹成為北方勢力最強的軍閥。公元200年，袁紹和曹操在官渡大戰(zhàn)。袁紹戰(zhàn)敗，不久病死，他的兒子袁熙、袁尚投奔北方的蹋頓單于。蹋頓支持袁氏兄弟，他經(jīng)常派兵入侵，曹操深感憂慮。公元207年，曹操決定親自領兵征討北方三郡，消除北方邊境陷患。曹軍人馬、輜重太多，走了一個多月才到達河間的易城。謀士郭嘉對曹操說：“用兵貴在社速，使敵人難以預料。我們應當把大量輜重留下，派出輕兵晝夜兼程，深入敵境，出其不意發(fā)動進攻，這樣才能取得勝利。”曹操采納了郭嘉的建議，親率數(shù)千精兵輕裝北進。他們翻山越嶺，直奔蹋頓所在地柳城。在距離柳城還有100多里的白狼山，曹軍與蹋頓的幾萬名騎兵相遇了。雙方兵力相差懸殊，但曹操并不慌亂，他登上高處，見敵軍隊形不整，就立即下令命先鋒張遼率領部隊猛沖過去。曹軍將士以一當十，奮勇殺敵，勇往直前。蹋頓軍隊大敗，一時，蹋頓手足無措;士兵大亂，有的自相殘殺，蹋頓和許多將領都死在亂軍之中。
“兵貴神速”形容打仗要神奇快速，使敵人難以預料。
6赤膊上陣
許褚是三國時代譙國人，力大無窮。年輕時有一次強盜騷擾他的家鄉(xiāng)，他和同伴們奮起抵抗。后來糧食用盡，和強盜們以耕牛換糧食，糧食送到了，強盜們趕耕牛時，牛都往回奔走，許褚雙手拽著兩只牛尾巴，倒行百步。強盜害怕的不敢取牛就退走了。后來許褚投奔了曹操。有一次西涼馬超率領大軍進攻曹操，雙方在渭水對峙。第二天馬超和許褚斗了一百余合，勝負不分。因為戰(zhàn)馬困乏，于是各回軍中換了匹馬，又來戰(zhàn)了一百多回合，還是勝負不分。許褚殺得性起，回陣卸下盔甲，赤膊提刀，繼續(xù)來戰(zhàn)馬超，三軍大震。
“赤膊上陣”比喻做事魯莽，沒有策略。 (出自《三國演義》)
7才高八斗
謝靈運是我國歷史上第一位山水詩人。他生于南朝時期，自幼便好讀詩書，聰明過人。成年以后，謝靈運不僅詩文出色，在書法上更是造詣極深。當朝皇帝對謝靈運十分寵信，常將謝靈運作的詩小心收藏起來，稱之為“二寶”，但在一些國家重職上卻沒有倚重于他。后業(yè)，謝靈運索性辭官回鄉(xiāng)，寄情于山水之間，沉醉于自然之中。方巾布衣，腳著木屐，率性而為，憑興而作，寫下了大量絕妙的好詩。謝靈運性近自然，詩風清新，每有新詩寫出，便被人四處傳抄，爭相誦讀，從鄉(xiāng)間直至京城。有人當面稱贊他說：“謝公，您才華蓋世，卓然不群，真是讓人羨慕啊!”謝靈運哈哈大笑，一揮袍袖說：“哪里，天下的才華如果有一石的話，子建(曹植)就會占得八斗，我自己占一斗，其余的一斗只能由天下所有文人共分了!”
“才高八斗”比喻人非常富有才華。又作“八斗之才”。
8爾虞我詐
春秋時，楚莊王率兵攻打宋國，把宋國都城雎陽團團圍住。幾個月后，被圍困的宋軍吃光了糧食。但是，由于將士們在大臣華元的率領下，同仇敵愾，堅守不懈，宋國都城一直未被楚軍攻下。這時，楚軍將士也已疲勞不堪，口糧中斷，準備退兵。替楚莊王駕車的申叔時建議，如果在城的周圍修建房屋，種田屯糧，做出長期圍困的樣子，宋國就會因害怕而投降。楚莊王采納了他的意見。這樣一來，宋軍果然驚慌起來。一天夜里，華元只身潛入楚營，把楚軍統(tǒng)帥子反從床上拉起來，喝道：“我們國君叫我告訴你，城里雖然處境困難，我們寧愿死去，也決有會屈膝投降!如果你們退兵三十里，我們愿意談判。”子反見自己落入華元手中，只好答應，并及時報告了楚莊王。莊王見宋國人決心抵抗，只好答應楚軍后撤三十里，楚宋兩國講和，簽訂了盟約，盟約上寫了：“我無爾詐，爾無我虞。”意思是我不欺騙你，你不要欺騙我。后來演變?yōu)橄喾吹囊馑紴?ldquo;爾虞我詐”
“勻虞我詐”你欺騙我，我欺騙你;比喻互相猜疑，互相欺詐。
9太公釣魚
商朝的末代君主紂王，暴虐無道，荒淫無度，驕奢淫逸，爛殺百姓。紂王手下有個叫姜尚，又名姜子牙的大臣，他見紂王如此胡作非為，便棄官而走，隱居在渭水之濱。渭河一帶是諸候姬昌的管轄范圍。姬昌就是后來的周文王。姜子牙知道姬昌胸懷大志，求賢如渴，為了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在渭水邊“釣魚”。一般人用彎鉤釣魚，彎鉤上掛著魚餌，然后把魚鉤放入水中，誘騙魚兒上鉤。可是姜子牙用的魚鉤是直的，上面不放魚餌，而且離開水面足有三尺高。他一邊高舉釣竿，他一邊釣一邊說：“魚兒呀，愿意的就上鉤吧!”在水邊釣魚的姜子牙七十歲時，巧遇在渭水河邊出獵的姬昌。姬昌同他交談，談得非常投機，文王了解姜尚確有真才，便讓姜尚與他同車而歸。姜子牙入朝后，被姬昌封為太公。姬昌曾問姜子牙：“怎么樣才能得到天下呢?”姜子牙說：“王者之國，使人民富裕;霸者之國，使士富裕;僅存之國，使大夫富裕;無道之國，國庫富裕。這叫做上溢而下漏。”后來，姜子牙連續(xù)輔佐文王、武王，推翻了紂王的統(tǒng)治，建立了中國歷史上年代最長久的周朝。
“太公釣魚”比喻心甘情愿上圈套。(出自《武王伐紂平話》)
10一飯千金
幫助漢高祖打平天下的大將韓信，在未得志時，境況很是困苦。那時侯，他時常往城下釣魚，希望碰著好運氣，便可以解決生活。但是，這究竟不是可靠的辦法，因此，時常要餓著肚子。幸而在他時常釣魚的地方，有很多漂母(清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆)在河邊作工的，其中有一個漂母，很同情韓信的遭遇，便不斷的救濟他，給他飯吃。韓信在艱難困苦中，得到那位以勤勞克苦僅能以雙手勉強糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便對她說，將來必定要重重的報答她。那漂母聽了韓信的話，很是不高興，表示并不希望韓信將來報答她的。 后來，韓信替漢王立了不少功勞，被封為楚王，他想起從前曾受過漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來答謝她。
這句成語就是出于這個故事的。它的意思是說： 受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時，即使一點點幫助也是很可貴的;到我們有能力時，應該重重地報答施惠的人才是合理。
11寧為玉碎 不為瓦全
公元550年，北朝的東魏大將軍高洋逼迫東魏孝靜帝退位，建立了北齊王朝。次年又毒死了孝靜帝和他的三個兒子。有一年出現(xiàn)了日食，高洋擔心自己的皇位不保，問一個親信：“王莽奪了劉家的天下，為什么后來劉秀又能把天下奪回去?”那親信說：“陛下，這要怪王莽自己了：他沒有把劉氏家族斬盡殺絕。”高洋馬上又開了殺戒：把東魏姓元(原姓拓跋)的二十五家直系皇族700多人全部殺光，連嬰兒也無一幸免。 消息傳來，東魏的元姓都很害怕，他們趕緊聚集起來商量對策。有個名叫元景安的縣令說：眼下要保命的唯一辦法，是請求高洋準許他們脫離元氏，改姓高氏。元景安的堂兄元景皓堅決反對，他說：“怎么能用拋棄本宗、投靠他姓的辦法來保命呢? 大丈夫寧可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全!我寧死也不改姓。”
“寧為玉碎不為瓦全”比喻寧愿為氣節(jié)犧牲。 (出自《北齊書•元景安傳》)
12負重致遠
龐統(tǒng)是三國時代人。 南郡太守周瑜病死了，龐統(tǒng)到吳郡送葬。吳郡很多文人早就聽說龐統(tǒng)的名聲，都來看望他。大家談古論今，非常歡暢。談論間，眾人請龐統(tǒng)評論一下在座人員。 龐統(tǒng)對陸績說：“陸先生像是一匹腳力強勁的馬，有超逸的才能。”大家都說他評到了點子上。龐統(tǒng)又評顧劭，說：“顧先生好比是一頭跑得很慢的牛，能背負著沉重的東西送到遠方。”有人問龐統(tǒng)：“那么你是認為陸績要勝一籌嗎?”龐統(tǒng)說：“這匹馬腳力強，可是只能載一人。這頭牛跑得慢，卻能載很多。”
“負重致遠”比喻能肩挑重任。 (出自《三國志•蜀書•龐統(tǒng)傳》)
13前度劉郎
唐朝中期，長安城內出了一個著名的散文家和詩人劉禹錫(772—842)，他因參與“永貞革新”而被貶至朗州，一呆就是九年，后被召回長安，此時的他已是四十多歲。他來到了玄都觀，寫了一首詩：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。”誰知這首詩觸怒了當朝的權貴，劉禹錫再次被貶到播州(今貴州遵義)做刺史。后因有人說情，才改任連州刺史。以后又幾度調任，接著又受命卸職，閑居在洛陽。這次被貶，劉禹錫在外地一呆就是十四年。公元828年，在宰相裴度的推薦下，劉被召回長安任主客郎中。他再次來到玄都觀，這里的景象已是凄涼衰敗了。劉禹錫又寫下了一首七絕：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來!”抒發(fā)了自己的無限感慨。
“前度劉郎”比喻離去而又回來的人。
14排難解紛
公元前260年，秦國與趙國在長平(今山西高平)發(fā)生一場戰(zhàn)爭，趙軍被打得大敗，到公元前259年，秦國軍隊包圍了趙國都城邯鄲。此時，趙王一面派出自己的叔叔平原君趙勝去楚國商談合縱抗秦，一面又寫信給魏王和魏公子信陵君請求救兵。開始，魏王同意派晉鄙率領十萬人馬去救趙。秦王知道后，便威脅說：“秦國攻破趙國已經(jīng)不需要多少時候了，如果誰敢去支援趙國，等到我攻下趙國后，立即發(fā)兵去打他。”魏王害怕了，讓晉鄙率軍駐扎在靠近趙國的鄴地，不同秦軍交戰(zhàn)，靜觀形勢的發(fā)展。魏王又派將軍新垣衍去勸趙王尊秦王為皇帝，這樣就可以使秦兵退出。趙國群臣意見紛紛，趙王做不出最后決策。這時，魯仲連正訪問邯鄲。魯仲連是齊國人，也叫魯連，很有才華，卻不愿意做官，只愛游歷各國，替人排除糾紛，解決難題，而不取任何報酬。當他聽說趙國將要尊秦為帝，向秦國屈服，立刻去見趙相平原君，并且說：“我一向以為您是很賢能的，原來您這樣糊涂?？鞄胰ヒ娦略?。” 魯仲連見了新垣衍，列舉歷史事實，分析當前形勢，嚴厲斥責他的尊秦為帝的謬論，指出屈服的結果，對趙國、魏國都有極大的害處。新垣衍聽了，深受感動，當即表示堅決放棄尊秦為帝的妥協(xié)政策。秦軍聽到這個消息，不免吃了一驚，為了防止意外，立刻退兵五十里。這時，魏國的信陵君殺了晉鄙，帶領魏軍趕來救援，邯鄲解圍了。平原君對魯仲連又欽佩又感激，準備封地給他，他不肯受，送他千金為酬，他也不要。魯仲連笑道：“替人排難解紛而不取報酬，才算得上可貴的高士，否則就是利己之徒。”
“排難解紛”比喻給別人排除危難，調解糾紛。也用于調停雙方爭執(zhí)。
15雞鳴狗盜
戰(zhàn)國時期，秦昭王聽說齊國的孟嘗君賢能，就先派自己的弟弟涇陽君到齊國當人質，請求孟嘗君到秦國去見他。齊涽(mǐn)王二十五年，齊王終于派孟嘗君到了秦國，秦昭王立即拜孟嘗君為宰相。有人跟昭王游說：“孟嘗君是位賢能的人，但他卻是齊國的王族，現(xiàn)在任他為宰相，一切利益一定先為齊國著想，那么秦國就危險了。”昭王聽信讒言，立即取消了孟嘗君的宰相職位并將他囚禁起來，打算把他殺掉。在危急之下，孟嘗君就派人向昭王的寵姬求救。那寵姬提出條件說：“我想要孟嘗君的那件白狐裘。”原來孟嘗君有一件白狐裘，價值千金，天下僅有一件，可早把它獻給昭王了，這很讓孟嘗君為難，他的門人也束手無策。有位平時坐在最下手被人看不起的門客，是個偷雞摸狗的能手，突然說道：“我能為您偷到那件白狐裘。”到了夜晚，這人打扮成狗的模樣混進秦宮的府庫里，盜出了那件白狐裘，轉獻給秦昭王的寵姬。那寵姬在昭王面前盡說孟嘗君的好話，最后，昭王果然放了孟嘗君。孟嘗君死里逃生，連忙飛馳離去。半夜時分，他們趕到函谷關。依照規(guī)定，必須雞鳴后才能開關放行。孟嘗君怕秦兵追來，很著急。這時，在他的門客中，有一個人能學雞叫，當下叫了幾聲，所有的雞此起彼落地啼叫了起來，守關的人就打開關門放走了他們。不出孟嘗君所料，秦昭王同意釋放孟嘗君后，又后悔起來，趕忙派人追趕，待秦兵趕到時，他們已出關很遠了?！ ‘敵酰蠂L君收留會雞鳴、狗盜的兩人做門客時，其他門客都覺得是一種恥辱，等到孟嘗君遇到困難，終于賴此二人營救才脫險時，所有門客更欽佩孟嘗君的才能了。
“雞鳴狗盜”比喻低微卑賤而不足稱道的技術，也指不成器的人。
16黃袍加身
宋太祖趙匡胤在后周時期，任殿前都點檢，領宋州歸德軍節(jié)度使，掌握兵權。周世宗柴榮死后，他的七歲的兒子柴宗訓繼位。這時，趙匡胤看到奪取后周政權的條件已經(jīng)成熟，于是精心策劃了一場歷史上有名的“陳橋兵變”。公元960年，由歸德軍掌書記趙普和趙匡義等人指使，鎮(zhèn)、定二州謊報軍情，他們假稱北漢和契丹貴族會師南下，攻打后周。后周宰相范質不辨真?zhèn)危泵χ概哨w匡胤率軍往北方抵御。當趙匡胤把部隊開到開封以北二十里的陳橋驛時，趙匡義、趙普等將領，就把事先已經(jīng)準備好的黃袍披在趙匡胤身上。黃袍是只有皇帝才能穿的衣服，諸將領一致向趙匡胤高呼萬歲，擁護他當皇帝。于是，趙匡胤立即率領軍隊開回守衛(wèi)空虛的京師，不費吹灰之力，便推翻了后周政權，建立大宋王朝。
“黃袍加身”這一成語，用以表示被部屬擁立為帝。
17覆水難收
商朝末年，有個足智多謀的人物，姓姜名尚，字子牙，人稱姜太公。因先祖封于呂，又名呂尚。他輔佐周文王、周武王攻滅商朝，建立周朝，立了大功。后來封在齊，是春秋時齊國的始祖。姜太公曾在商朝當過官，因為不滿紂王的殘暴統(tǒng)治，棄官而走，隱居在陜西渭水河邊一個比較偏僻的地方。為了取得周族的領袖姬昌(即周文王)的重用，他經(jīng)常在小河邊用不掛魚餌的直鉤，裝模作樣地釣魚。姜太公整天釣魚，家里的生計發(fā)生了問題，他的妻子馬氏嫌他窮，沒有出息，不愿再和他共同生活，要離開他。姜太公一再勸說她別這樣做，并說有朝一日他定會得到富貴。但馬氏認為他在說空話騙她，無論如何不相信。姜太公無可奈何，只好讓她離去。后來，姜太公終于取得周文王的信任和重用，又幫助周武王聯(lián)合各諸侯攻滅商朝，建立西周王朝。馬氏見他又富貴又有地位，懊悔當初離開了他。便找到姜太公請求與他恢復夫妻關系。姜太公已看透了馬氏的為人，不想和她恢復夫妻關系，便把一壺水倒在地上，叫馬氏把水收起來。馬氏趕緊趴在地上去取水，但只能收到一些泥漿。于是姜太公冷冷地對她說：“你已離我而去，就不能再合在一塊兒。這好比倒在地上的水，難以再收回來了!”
“覆水難收”比喻事情已成定局;很難再挽回了。引申為夫妻關系已經(jīng)斷絕;難以重新結合。
18懸梁刺股
這個成語由兩個故事組成，后人將這兩個故事合成“懸梁刺股”一句成語，用以激勵人發(fā)憤讀書學習。“懸梁”的故事見于《太平御覽》卷三六三引《漢書》：東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。開始由于知識淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認真鉆研。經(jīng)常關起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發(fā)很長。他就找一根繩子，一頭牢牢地綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣就會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學習。
“刺股”的故事見于《戰(zhàn)國策·卷三秦一》：戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視?；丶液?，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。于是他想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。
19推心置腹
公元17年，在今湖北荊州一帶發(fā)生嚴重災害，饑民們舉起了起義大旗，反對王莽政權的黑暗統(tǒng)治。他們以綠林山(今湖北鐘祥東北一帶)為根據(jù)地，稱為綠林軍，聲勢很大。又過了幾年，漢室劉玄、劉秀也舉著反對王莽統(tǒng)治的旗號參加了綠林軍。公元23年，農民領袖擁立劉玄當了皇帝。那時候，劉秀屢立戰(zhàn)功，劉玄封他做了破虜大將軍，并且讓他去河北，擴充力量，安撫人心。劉秀到了河北后，很快消滅了自稱天子的王郎的勢力，又被劉玄封為蕭王。公元24年，劉秀攻打銅馬農民起義軍，銅馬的幾十萬軍隊都歸順了他。劉秀對那些投降的起義軍首領，大都委派了官職，但投降的官兵很不放心，他們擔心將來被劉秀消滅。劉秀得知這一情況后，為了使他們安心，便對他們進行安撫。他下令，各降將仍歸本部，統(tǒng)領其原有兵馬。劉秀本人帶著很少的隨從，在各部巡行，并不對他們加以戒備。投降的官兵們，看到劉秀很信任他們，把他們當作自己人，就解除了心中的顧慮。他們在私下說：“蕭王把自己的心，放在別人腹中，我們還有什么擔心的呢?難道還不為他打天下，出力嗎!”從此，眾人對劉秀心悅誠服。
后人將“推赤心置人腹中”簡化成“推心置腹”這個成語，比喻真誠待人。
20人人自危
秦始皇手下有一宦官名叫趙高，此人狠毒刁滑、善于逢迎，很受秦始皇器重。秦始皇因趙高精通刑律，讓他指導兒子胡亥學習刑律，他又馬上奉承胡亥。因此，秦始皇父子都把他看做心腹。公元前210年，秦始皇出巡東南。路過沙丘(即現(xiàn)在的河北廣宗西北的大平臺)時，忽染重病。始皇估摸自己活不成了，就讓趙高寫信將大兒子扶蘇召來主持喪事。哪知趙高將詔書寫好后，秦始皇來不及過目就已斷了氣。詭計多端的趙高馬上見機行事，將遺詔藏了起來，立刻找來胡亥，勸胡亥趁機繼承皇位。胡亥禁不住誘惑，同意了。于是，趙高威逼丞相李斯偽造遺詔，立胡亥為太子。胡亥當上皇帝后，趙高又借胡亥名義，捏造罪名，逼扶蘇和大將蒙恬自殺。趙高對胡亥說：沙丘之謀，您的兄弟們和眾位大臣肯定有疑心，長此以往，陛下的皇位是坐不穩(wěn)的。依臣之見，必須先下手為強，采取嚴酷刑法，把有罪的人滿門抄斬，把老臣都除掉，用新臣代替他們。胡亥年輕無知而又疑心重重，他聽從趙高的奸計，立刻把許多大臣處死了(其中包括蒙恬的弟弟蒙毅)。胡亥連自己的兄弟姐妹都不放心，他把公子十二人處死在鬧市上，又把十個公主抓來分尸，將她們的財產(chǎn)沒收入宮，被牽連而死的人不計其數(shù)。一時間，大臣和公子們人心惶惶，坐立不安，惟恐有一天災禍會降臨到自己頭上。有個公子日夜擔心胡亥要殺他，想逃跑又怕連累全家，干脆上書請求為秦始皇殉死陪葬。胡亥立即答應了他的請求，假惺惺地賜錢十萬，把他送去埋了。從此，胡亥、趙高更是無所忌憚，任意殺人，以為這樣眾人就不敢反叛了。豈知滿朝文武大臣個個提心吊膽，迫使許多人認識到只有反叛一條路可走了。胡亥、趙高又對全國百姓橫征暴斂、肆意壓榨。人們終于忍無可忍了，一年后，陳勝、吳廣領導的農民大起義爆發(fā)了，接著全國烽煙四起，各路豪杰紛紛起兵。三年后，秦王朝就被劉邦領導的起義軍所滅。
“人人自危”這個成語形容政治形勢險惡，人人感到自己不安全、有危險。
四
1一筆勾銷
范仲淹做皇家秘閣校理時，看到劉太后獨攬大權，把宋仁宗當成了傀儡，直言上書奏請?zhí)筮€政。有人勸他，他說：“人都說直言會給自己惹禍、不是明哲保身之計，其實說這種話的人才是沒眼光的，他們不懂得：只有大家都敢于直言，君主才不會犯錯誤、百姓才能沒有怨言。政治上清明了，才能禍患不生、天下無憂。這才是遠離禍亂、保全自身的根本之計!” 范仲淹做了參政(宰相)后，他選派了一批干練的按察使去各路(路為地方行政區(qū))考察官吏善惡。每當?shù)玫桨床焓沟膱蟾?，就毫不留情的把不稱職的名字勾掉。副職富弼見他勾掉一個又一個官員，勸他：“您一筆勾掉了事，要知道這一筆之下會有一家人痛哭呀!”范仲淹說：“一家人哭總比一路人哭要好!”
“一筆勾銷”比喻一下子全部去掉。 (出自《五朝名臣言行錄》)
2滿城風雨
潘大臨是宋朝人，家境貧寒。有一年秋天，他的好友來信問他：“最近有新詩嗎?”潘大臨回信說：“秋天的景物，件件都可以寫出好的詩句來。昨天我正靠在床鋪上閉目養(yǎng)神，聽著窗外吹打樹林的風雨聲，我起身在墻上寫道：‘滿城風雨近重陽’。這時,催交租稅的人忽然闖了進來，使我的詩興一掃而光，無法再繼續(xù)寫下去了?，F(xiàn)在我只有這一句寄給你。”
“滿城風雨” 形容重陽節(jié)前的雨景。后比喻某一事件傳播很廣，到處議論紛紛。(出自宋•惠洪《冷齋夜話》)
3一寒如此
范睢是戰(zhàn)國時期魏國人，想為魏王效力，可是沒有錢，沒人引薦，就先幫魏國的中大夫須賈做事。有一次須賈出使齊國，范睢也跟著，幾個月了也沒有完成任務。齊襄王很佩服范睢的口才，送給范睢十斤黃金和酒，范睢沒有接受。須賈知道了很生氣，以為范睢出賣了魏國?；貒?，告訴了魏國宰相。宰相命人鞭打范睢，打斷了肋骨、打落了牙齒，范睢裝死，被扔進廁所。在朋友的幫助下，范睢逃到了秦國，改名為張祿。 通過人引薦，范睢見到了秦昭王，秦昭王很欣賞他的才干，封他為秦國宰相。后來魏國聽說秦國要攻打魏國，派須賈出使秦國講和。晚上范睢穿著身舊衣服來賓館見須賈。須賈見了范睢很吃驚他還活著，可憐他，見他如此窮困，取出一件絲綢袍子送給范睢。 后來到了秦相府，須賈這才知道張祿就是范睢，趕快下拜請求范睢的原諒。范睢念在賜袍的份上，原諒了他。
“一寒如此”形容貧困潦倒到了極點。 (出自《史記•范睢傳》)
4傍人門戶
在古時候，春節(jié)時人們在桃木板上寫了神名，掛在門邊上以驅邪，叫桃符，后來演化成春聯(lián);在門上貼門神以鎮(zhèn)邪。端午節(jié)時，人們用艾草扎成人形，懸掛在大門上以消毒氣。有一次，桃符仰面看著艾人，說：“你是什么呀，怎么敢住在我頭上?”艾人屈身向下，回答道：“你已經(jīng)半截子入土了(從元旦到端午，約半年)，還有臉同我爭上下嗎?” 桃符很生氣，和艾人吵了起來。門神勸解道：“不要吵了，我們這等人，都依附著人家的門戶過日子，哪里還有工夫爭閑氣呢?”
“傍人門戶” 比喻依賴別人，不能自立。 (出自《東坡志林》卷十二)
5 終南捷徑
司馬承幀二十一歲出家當了道士，廣游天下名山大川，后來常年隱居在天臺山玉霄峰修道，人稱“白云道士”，唐朝好幾個皇帝多次請他出來為官，都被他謝絕了。有一次，司馬承幀應睿宗皇帝的詔書來到都城長安，許多人都來拜會他。三個月后，司馬承幀要回去了，右丞相盧藏用也來送行。盧藏用曾經(jīng)在長安南面的終南山中隱道，后來應詔出來做了官。盧藏用手指著終南山，對司馬承幀說：“那里面有無窮的樂趣，你為什么要回天臺山呢?” 司馬承幀說：“我看那里只是為官的捷徑。”
“終南捷徑”指做官的捷徑。(出自《新唐書•盧藏用傳》)
6對床夜雨
張籍是唐朝和州(今安徽和縣)人，早年家境清寒，喜歡讀書，貞元十四年中了進士，8年后得到個太常寺(唐朝掌管宗廟禮儀的一個衙門)太祝的小官，當了4年太祝后，張籍患眼病，近乎失明，當時人稱“窮瞎張?zhí)?rdquo;。張籍一生官職低微，這使他很了解百姓的疾苦。 同時代的白居易和他要好，很推崇他的詩。一個夏末秋初的雨天，白居易閑來無事，很想請自己這位老朋友來敘敘舊，寫道：“……泥濘非游日，陰沉好睡天。能來同宿否，聽雨對床眠。”
“對床夜雨”指親友或兄弟久別重逢，在一起親切交談。 (出自白居易《雨中招張司業(yè)宿》)
7本來面目
行者是唐宋時代佛家對在家修行人的稱呼，如行者孫悟空、行者武松等。禪宗五祖弘忍和尚把衣缽傳給惠能后，讓他渡江南去。幾天后，眾和尚才知道祖師的衣缽已經(jīng)讓惠能得了，幾百人來追。有一個叫惠明的和尚，出家前是個四品將軍，兩個月后搶在眾人前追上了惠能?；菽馨岩吕徣釉谑^上，說：“這衣物只是表示信物而已，難道可以力爭嗎?”自己躲了起來?；菝髭s到了，想拿衣缽卻拿不動，呼喊道：“行者(唐宋時代佛教對在家修行人的稱呼)!行者!我是為法來的，不是為衣來的!惠能走出來，坐在大石頭上?；菝餍卸Y說：“希望行者為我說法。”惠能說：“你既然是為法而來，可以放棄所有的私心雜念，我說給你。”良久，惠能說：“不想好事，也不想壞事，真能這樣的話，剩下的那不就是真正的你自己了嗎?(不思善、不思惡，正與么時，那個是明上座本來面目)”
“本來面目”指人的本性。后多比喻事物原來的模樣。 (出自《六祖壇經(jīng)•行由品》)
8城下之盟
春秋時期，楚國攻打小國絞國(今湖北鄖縣)，一直達到了絞國的南門。楚國大臣屈瑕對楚武王說：“絞國雖然小但卻很輕狂，輕狂的人就缺少謀略。我們不要派人保護砍柴的樵夫，以此來引誘絞國人出城。”楚武王同意了。第二天，絞國人發(fā)現(xiàn)楚國人在山上砍柴，又沒有軍隊保護，就出城追擊，結果捉到了30個楚國人，絞國人很高興。第二天，絞國官兵爭先恐后從城里沖出來，到山里追砍柴的楚國人。這時在山上埋伏的楚兵一齊沖下來，絞國大敗。楚國迫使絞國在絞國城下簽訂了屈辱的盟約，然后才離去。
“城下之盟” 比喻在武力逼迫下和敵人訂立的不平等條約。 (出自《左傳•桓公十二年》)
9楚才晉用
春秋時，楚國有一個大夫叫伍舉。一次他的岳父王子牟犯了法，偷偷逃跑了，有人說是伍舉私下報的信。謠言一傳開，伍舉驚惶起來，就跑到鄭國去避風。過了段時間，又想去晉國。正好此時楚國大夫聲子出使晉國，路過鄭國，遇上了伍舉。聲子知道了伍舉的事后，對他說：“這樣吧，你先去晉國住一段時間，我找個機會叫你早日回國。”聲子回到楚國后，和宰相子木見了面。子木問他：“晉國大夫和楚國大夫相比，哪一國的強?”聲子說：“晉國有才能的大夫不少，但是大部分是從楚國去的。因為楚國不會利用人才。過去楚國幾次被晉國打敗，就是因為有這些人替晉國出謀劃策。”子木聽了若有所思。聲子接著又說，伍舉出逃是因為別人的謠言，假如不請回來，楚國又將失去一位人才，子木接受了他的建議，不久伍舉又回到了楚國。
“楚才晉用”比喻人才外流。(出自《左傳•襄公二十六年》)
10鑄成大錯
唐朝從中葉開始，藩鎮(zhèn)(地方省份)的勢力就很強大，朝廷已經(jīng)無力插手，他們有自己的軍隊、稅收和官員任免，每一鎮(zhèn)的首長叫節(jié)度使，往往是世襲或由鎮(zhèn)內勢力推舉，唐朝皇帝也只好事后追認。唐代宗時，田承嗣當魏博(據(jù)有魏、博、相、衛(wèi)、貝、澶六州，今渤海灣迄黃河以北)節(jié)度使，從軍中子弟中選了五千人，供給豐厚，組成了自己的衛(wèi)隊，叫牙軍。過了二百年，到唐末羅紹威當節(jié)度使時，魏博的牙軍勢力很大，驕橫無比，強買豪奪，魏博的地方官吏對他們也奈何不了，而且牙軍常常發(fā)生兵變，已經(jīng)驅逐、殺死了好幾任節(jié)度使。唐末昭宗天祐二年，牙軍李公佺作亂，羅紹威派人向當時最強大的宣武(今河南開封)節(jié)度使朱溫求援。朱溫派了七萬人馬進入魏博，殺了八千牙軍。這使整個魏博的軍隊都恐懼起來，許多人起來反叛。到了第二年，散據(jù)在魏博各地的反叛勢力才得以平息。朱溫的軍隊在魏博半年，羅紹威供給的錢財上億，殺了牛羊近七十萬，糧草無數(shù)，他們離開時，又送給錢百萬。雖然羅紹威借助朱溫除去了自己的心腹大患，但魏博從此衰弱。羅紹威很后悔，說：“把魏博六州四十三縣的鐵聚集起來，也鑄不成這么大的錯!”
“鑄成大錯”比喻因為小事而犯了大錯。(出自《資治通鑒》)
11度外之人
楊阜是三國時代天水人。涼州刺史韋端派他出使許昌。楊阜回來后，大家都問他，袁紹、曹操之爭誰將會勝，楊阜說：“袁公寬而不斷，好謀而少決。今雖強，最終也不能成大事。曹公決機無疑，能用度外之人，一定能干大事。” 后來曹操在渭南打敗了馬超，馬超逃到隴西。曹操追到安定，這時蘇伯在河間造反，曹操準備引軍東歸。楊阜對曹操說：“馬超有呂布之勇，深得羌人之心。今天丞相不嚴加防備，他日養(yǎng)成氣力，隴上諸郡，非復國家所有。”這話后來果然得到應驗。
“度外之人”指與某人沒有關系或關系不近的人。即局外人。(出自《三國志•楊阜傳》)
12南陽三葛
東漢末年，天下大亂?，樼?今山東臨沂北)的諸葛亮兄弟遷居南陽。后來劉備來訪諸葛亮，27歲的諸葛亮預言了天下三分的局面，后出任蜀國丞相，建立了不朽的功績。諸葛亮的哥哥諸葛瑾在吳國當南郡太守。當劉備東下進攻吳國時，諸葛瑾給劉備寫信，說明吳蜀聯(lián)盟的重要性，有人對孫權說諸葛瑾里通外國，孫權很生氣，說：“我和子瑜(諸葛瑾)有生死不易的交情，子瑜不會背叛我，就象我不會背叛子瑜一樣!”諸葛亮的從弟諸葛誕也很了不起，他在魏國當刺史，常常為魏國領兵出征。當時人說：“(諸葛三兄弟，)蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗。”
“南陽三葛”喻才干有別的兄弟。 (出自《世說新語》)
13鑄山煮海
劉濞是漢高祖劉邦的侄子，被高祖封為吳王，統(tǒng)轄東南三郡五十三個縣。封完后，高祖把劉濞叫來，給他相面，看后覺得他有反叛之相，后悔起來，但已經(jīng)任命完了，就拍著他的后背，告誡他說： “以后五十年間東南方向將有叛亂發(fā)生，難道是你嗎?然而天下同姓是一家人，你千萬不要造反!”劉濞叩著頭說：“不敢。”漢惠帝時，天下剛剛安定，各郡都大力發(fā)展生產(chǎn)。吳國擁有豫章郡的銅礦，又面臨大海，劉濞就招募天下亡命之徒私下采山中銅礦來鑄造錢幣，煮海水而獲得食鹽，因此不向吳國百姓征賦稅，不久吳國就富足起來。漢文帝時，吳王太子入京朝見，與皇太子下棋時發(fā)生爭執(zhí)，態(tài)度不恭敬，皇太子拿起棋盤擲擊吳太子，打死了他，事后把他的遺體送回吳國埋葬。到了吳國，吳王怨怒的說：“天下同姓一家，死在長安就應該葬在長安，何必送來吳國下葬呢!”又送遺體到長安下葬。漢景帝時，朝廷考慮各個王的勢力太大，不利于漢朝統(tǒng)治，準備削減他們的封地。吳王就聯(lián)合六國起兵反叛。史稱“七王之亂”。但是三個月叛亂就被平息了。
“鑄山煮海”比喻開發(fā)自然資源。(出自《史記•吳王濞列傳》)
14凡桃俗李
王冕出生農家，因為家窮，他白天參加田間勞動，晚上到寺院長明燈下讀書，孜孜不倦。30歲時王冕參加過一次科舉，但沒有考中。為了增長見識，遠游杭州、南京、太行、徐州，最后到了大都(北京)。元朝的禮部尚書泰不花很喜歡他的畫，想推薦他進翰林院，被王冕拒絕了。40歲時，王冕在會稽九里山蓋了三間草屋，載了幾千樹梅花，過起了清貧的生活。他的朋友想推薦他去做府吏，王冕說：“我有田可耕，有書可讀，豈肯送公文做人家的使喚?”王冕畫的梅花孤傲倔強，盡顯風骨，一次在一幅墨梅上他寫道：“凡桃俗李爭芬芳，只有老梅心自常。”
“凡桃俗李”比喻庸俗的人或平常的事物。 (出自王冕《題墨梅圖》)
15才疏意廣
孔融十六歲時，山陽人張儉因為揭發(fā)中常侍侯覽的罪行，被四處通緝。張儉逃到山東時，來投奔孔融的哥哥孔?錚?孔?鋝輝詡搖?茲詡?張儉窘迫，就收留了他。后來事情泄漏，張儉走脫，孔融全家被抓到官府?？兹谡f：“收留張儉的是我，應當治我的罪。”孔?鎪擔骸罷偶罄湊椅遙?不是我弟弟的錯，請治我的罪。”孔母說：“責任的應該是我這個長輩，你們治我的罪吧。”官府不能決?？兹诋敱焙？ぬ貢r，被袁紹人馬圍攻，從春天打到夏天，孔融只剩下幾百士兵了，袁紹人馬放的箭像下雨一樣，最后雙方常常短兵相接，孔融隱幾讀書，談笑自若?？兹谛郧閷捄裆偌?，好士，喜歡提拔年輕人。他家常常賓客盈門，孔融說：“坐上客恒滿，尊中酒不空，我就沒有什么擔憂的了。”孔融為曹操所不能容，建安十三年被殺，死時56歲?！逗鬂h書》上說：“孔融抱負很大，志在靖難，可是才疏意廣，所以沒有成功。” 蘇軾不同意這個觀點，他說：“以成敗論人物，所以曹操被稱為英雄，而孔融卻被稱謂‘才疏意廣’，真是太可悲了!”
“才疏意廣”指才干有限而抱負很大。(宋•蘇軾《孔北海贊》)
16飲水思源
庾信是南北朝人時南朝人。梁元帝派他出使北朝的西魏。在他出使期間，梁朝被西魏滅亡，庾信也被扣留在長安(西魏都城)，這一年庾信42歲。雖然北朝封他做大將軍，但是庾信卻很想回去，南朝也幾次向北朝討要庾信，但都沒有成功。在北朝的28年中，庾信常常思念故國和家鄉(xiāng)，他在《征調曲》中寫道：“落其實者思其樹，飲其流者懷其源(吃果子的時候要想一想結果的果樹，喝水的時候要想一想流水的源頭)。”
“飲水思源”比喻不忘本。 (出自西周•庾信《庾子山集》)
17列鼎而食
子路對孔子說：“背著重物去遠方，不會選擇休息的地方，家里窮服侍父母，做官不考慮俸祿的多少。我從前侍奉父母時，吃灰菜，要到百里之外去背米。雙親去世后，我南來楚國做官，跟隨的車馬百輛，家里的糧食萬石，累茵(幾重墊子)而坐，列鼎而食，但現(xiàn)在我想吃灰菜、為父母背米，卻再也不可能了。” 孔子說：“子路侍奉雙親，可謂生前盡力，死后盡思。”
“列鼎而食”形容豪門貴族的奢侈生活。 (出自《孔子家語》卷二)
18刮骨去毒
關羽跟隨劉備會客，總是侍立終日，追隨劉備四方奔波，總是不避艱險。在建安五年的戰(zhàn)亂中，關羽和劉備失散，不得已歸順了曹操。曹操拜他為偏將軍，對他很好，可是關羽卻沒有久留之意。后來在白馬(河南滑縣東)打敗了袁紹，替曹操解了圍困，被封為漢壽亭侯。關羽卻留下曹操賜封的東西和一封書信去投奔劉備。眾人想去追趕，曹操因為感慨關羽的忠義，說：“這是各為其主，不要追了。”關羽曾受過箭傷，箭貫穿了左臂，后來傷口雖然愈合了，每到陰雨，骨頭常常疼痛，醫(yī)生說：“箭頭有毒，毒氣侵入了骨頭，要重新破開胳膊，刮骨去毒，才能根除。”關羽就伸出胳膊讓醫(yī)生治。當時關羽正請眾將士吃飯，臂膊流的血把盆子都盛滿了，而關羽割肉吃酒，談笑自若。
“刮骨去毒”比喻從根本上解決問題。(出自《三國志•蜀志•關羽傳》)
19涸轍之鮒
莊周家里清貧，有一次去找監(jiān)河侯借米，監(jiān)河候說：“好啊，等我收了租地的租錢，就借給你三百金，可以嗎?”莊周生氣地說：“我昨天來時，在路上聽見救命聲。我四處張望，原來是車轍里的一條鮒魚。它：‘鮒魚啊!你怎么啦?’它說： ‘我從東海被沖到這里。您能給我一升水救我嗎?’我說：“好呀。我去南方勸說吳王和越王，引來西江水歡迎你，可以嗎?”鮒魚生氣地說：‘我失去了正常生活下去的環(huán)境。我只要有一升水就可以活命，您要是這么說，還不如趁早到干魚店里來找我!’”
“涸轍之鮒”比喻處于困境、急待援助的人或物。這個故事實際也告訴我們，當有人求助時，要誠心誠意盡自己的所能去為他解決困難，決不能“因善小而不為”，只是許下空頭支票。有時是人命關天的事，錯過時機，懊悔終生。(出自《莊子•外物》)
20三生有幸
唐朝有一個和尚，號國澤，對佛學有高深的造詣，和他的朋友李源善很要好，有一天，二人一同去旅行，路過一處地方，看見一個婦人在河邊汲水，那位婦人的肚子很大，已經(jīng)懷孕了。圓澤指著婦人對李源善說：“這個婦人懷孕已經(jīng)有三年了，等待我去投胎，做它的兒子，可是我一直避著，現(xiàn)在看見她，沒有辦法再避了。三天之后，這位婦人已經(jīng)生產(chǎn)，到那個時候請你到她家去看看，如果嬰孩對你笑一笑，就是我了。就拿這一笑作為憑證吧!再等到第十三年那一年，中秋的月夜，我在杭州天竺寺等你，那時我們再相會罷。”他們分別后，就在這一天夜裹圓潭果然死了，同時那個孕婦也生了一個男孩子。第三天，李源善照看圓澤的話，到那位婦人家里去探看，嬰兒果然對地笑了一笑。等到第十三年后的中秋月夜，李源善如期到達天竺寺去尋訪;剛到寺門口，就看到一個牧童在牛背上坐看唱歌，道：“三生石上舊情魂，賞月吟風不要論，慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。”
現(xiàn)在一般人凡是比喻有特別的緣份?；蚺笥验e在一種偶然的機會里或特殊的環(huán)境中相識，成為知己，又能夠幫助自己的，就以“三生有幸”來稱譽。
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